(1)الفرق بين الكوب والكأس : يطلق لفظ الكأس على الكوب المملوء بالشراب فقط ولا يشترط ذلك في الكوب ولهذا لم يأت لفظ الكأس في القرآن إلا للكوب المملوء شراباً كقوله تعالى : وكأساً دهاقاً ودهاقاً تعني مملوءة وقال تعالى : وكأس من معين بيضاء لذةٍ للشاربين فهي مملوءة بالمعين
(2)الفرق بين الإباء والامتناع: الإباء: شدة الامتناع فكل إباء امتناع وليس كل امتناع ٍ إباء ويدل عليه قوله تعالى : ويأبى الله إلا أن يتم نوره وقوله تعالى : إلا إبليس أبى واستكبر فإن المراد : شدة الامتناع في المقامين
(3)الفرق بين الإباء والكراهة : أن الإباء هو أن يمتنع ( أي لا يستطيع الناس أن يفعلوا له ما يأباه ) وقد يكره الشئ من لا يقدر على إبائه وقد رأيناهم يقولون للملك : أبيت اللعن ولا يعنون أنك تكره اللعن لأن اللعن يكرهه كل أحد وإنما يريدون أنك تمتنع من أن تلعن وتشتم لما تأتي من جميل الأفعال وقال الراجز : " ولو أرادوا ظلمه أبينا " أي امتنعنا عليهم أن يظلموا ولم يرد أنا نكره ظلمهم إياه لأن ذلك لا مدح فيه، وقال الله تعالى : ويأبى الله إلا أن يتم نوره أي يمتنع من ذلك
(4)الفرق بين الابن والولد : الابن للذكر والولد يقع على الذكر والأنثى
(5)الفرق بين الاتقاء والخشية : أن في الاتقاء معنى الاحتراس مما يخاف منه ويتقيه وليس ذلك في الخشية
(6)الفرق بين السؤال والاستفهام : أن الاستفهام لا يكون إلا لما يجهله المستفهم فيه، أما السؤال : فيجوز فيه أن يكون السائل يسأل عما يعلم وعما لا يعلم فالفرق بينها ظاهر
(7)الفرق بين الاختصار والإيجاز : أن الاختصار هو إلقاؤك فضول الألفاظ من كلام المؤلف من غير إخلال بمعانيه أما الإيجاز : هو أن يُبنى الكلام على قلة اللفظ وكثرة المعاني.
(8)الفرق بين النبأ والخبر : أن النبأ لا يكون إلا للإخبار بما لا يعلمه المخبَر أما الخبر : فيجوز أن يكون بما يعلمه وبما لا يعلمه
(9)الفرق بين المدح والثناء : أن الثناء مدح مكرر من قولك: تثنيت الخيط إذا جعلته طاقين ومنه قوله تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي ) يعنى سورة الحمد لأنها تكرر في كل ركعة
(10)الفرق بين الخطأ والغلط : أن الغلط هو وضع الشيء في غير موضعه ويجوز أن يكون صواباً في نفسه، وأما الخطأ: لا يكون صواباً على وجه أبداً
(11)الفرق بين القراءة والتلاوة : أن التلاوة لا تكون إلا لكلمتين فصاعد والقراءة تكون للكلمة الواحدة أو أكثر
(12)الفرق بين البعض والجزء: أن البعض ينقسم والجزء لا ينقسم والجزء يقتضي جمع والبعض لا يقتضي كلاً
(13)الفرق بين السرعة والعجلة : أن السرعة التقدم فيما ينبغي أن يُتَقَدَّم فيه وهو محمودة ونقيضها مذموم وهو الإبطاء. والعجلة : التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه وهي مذمومة ونقيضها محمود وهو الأناة وأما قوله تعالى: ( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّي لِتَرْضَى ) فإن ذلك بمعنى : أسرعت
(14)الفرق بين الناس والورى : أن الناس تقع على الأحياء والأموات والورى : الأحياء منهم دون الأموات وأصله : من ورى الزند يَرِي إذا أظهر النار
(15)لفرق بين الإتقان والإحكام : أن الإحكام صنع الشيء بلا عيب ولا خلل منذ البداية والإتقان فيه إصلاح العيب والخلل ولهذا قال تعالى : كتاب أ ُحكمت آياته ولم يقل : أ ُتقنت
(16)الفرق بين الإتمام والإكمال : أن الإتمام : لإزالة نقصان الأصل والإكمال : لإزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل
(17)الفرق بين الإتيان بغيره وتبديل الشئ : أن الإتيان بغيره لا يقتضي رفعه بل يجوز بقاؤه معه وتبديله لا يكون إلا برفعه ووضع آخر مكانه ولو كان تبديله والإتيان بغيره سواء لم يكن لقوله تعالى : ائت بقرآن غير هذا أو بدله فائدة
(18)الفرق بين الأثر والعلامة : أن أثر الشئ يكون بعده وعلامته تكون قبله تقول : الغيوم والرياح علامات المطر ومدافع السيول آثار المطر
(19(الفرق بين الإثم والعدوان : أن الإثم : الجرم كائنا ما كان والعدوان : الظلم
(20)الفرق بين الاحتراز والحذر : أن الاحتراز هو التحفظ من الشئ الموجود والحذر هو التحفظ مما لم يكن إذا علم أنه يكون أو ظن ذلك
(21)الفرق بين الاحتمال والصبر : أن الاحتمال للشئ يفيد كظم الغيظ فيه والصبر على الشدة يفيد حبس النفس عن المقابلة عليه بالقول والفعل والصبر عن الشئ يفيد حبس النفس عن فعله وصبرت على خطوب الدهر أي حبست النفس عن الجزع عندها ولا يستعمل الاحتمال في ذلك لأنك لا تغتاظ منه
(22)الفرق بين الإحسان والإفضال : أن الإحسان النفع الحسن، والإفضال النفع الزائد على أقل المقدار و الإحسان قد يكون واجبا وغير واجب والفضل لا يكون واجبا على أحد وإنما هو ما يتفضل به من غير سبب يوجبه
(23)الفرق بين الاختصار والاقتصار : الاختصار : ما كان قليل اللفظ، كثير المعنى والاقتصار : ما كان قليل اللفظ والمعنى ويرشد إليه اشتقاقه من القصور وهو النقصان
(24)الفرق بين الاختلاق والخلق : لا يكون الاختلاق إلا كذبا والخلق يكون كذبا وصدقا
- الفرق بين أخمدت النار وأطفأتها : أن الاخماد يستعمل في الكثير والاطفاء في الكثير والقليل
(25)الفرق بين الأداء والإبلاغ : الإبلاغ : إيصال ما فيه بيان وإفهام ومنه البلاغة وهو إيصال الشئ إلى النفس بأحسن صورة من اللفظ، والأداء : إيصال الشئ على الوجه الذي يجب فيه ومنه : فلان أدى الدين أداء ويستعمل الإبلاغ عادة في المعاني والأداء في المحسوسات
(26)الفرق بين الاذلال والإهانة : أن إذلال الرجل للرجل هنا أن يجعله منقادا على الكره أو في حكم المنقاد والإهانة أن يجعله صغيرا لا يبالي به والشاهد قولك : استهان به أي لم يبال به ولم يلتفت إليه والإذلال لا يكون إلا من الاعلى للادنى والاستهانة تكون من النظير للنظير ونقيض الإذلال الإعزاز ونقيض الإهانة الإكرام
(27)الفرق بين التكرار والإعادة : أن التكرار يشمل إعادة الشيء مرة واحدة وكذلك إعادته عدة مرات أما الإعادة فلا تقال إلا للمرة الواحدة !
(28)الفرق بين الإطناب والإسهاب : الإطناب هو بسط الكلام - أي التوسّع فيه - بفائدة ! والاسهاب هو التوسّع في الكلام بلا فائدة !
(29)الفرق بين الإنكار والجحد : الجحد يكون للشيء الظاهر .. أما الإنكار فيكون للظاهر والخفيّ .. ويكون الجحد للشيء الذي يعلمه الجاحد .. وأما الإنكار فيكون لما يعلمه وما لا يعلمه ! فإذا قال لك شخص : هل تعرف أمر كذا .. فقلت : لا ! فإنه إن كنتَ تعرفه فهذا جحدٌ منك .. وإن كنت لا تعرفه فهذا إنكار !!
(30)الفرق بين الاعتراف والإقرار : الاعتراف هو أن تقر بالشيء الذي تعرفه .. والإقرار هو أن تقرّ بالذي تعرفه وبالذي لاتعرفه !
(31)الفرق بين الهجاء والذم : الهجاء يكون للشخص نفسه فقط .. والذم يكون لأفعاله وله !
(32)الفرق بين اللوم والعتاب : اللوم هو تنبيه الفاعل على خطأه .. والعتاب هو تنبيه الصديق والحبيب على
تقصيره في المودة وتضييع حقوقها ! فاللوم أشدّ من العتاب .. فهو قد يكون للذي بينك وبينه مودة ..
وقد يكون مع من ليس بينك وبينه مودّة .. أما العتاب فلا يكون إلا مع من بينك
وبينه مودّة.
(33)الفرق بين الهمز واللمز : الهمز هو التعييب سرّاً .. واللمز هو التعييب جهراً !
(34)الفرق بين العهد والميثاق : أن العهد يكون بين متعاهدَين اثنين .. والميثاق ربما يكون من طرفٍ واحد !
وقال أبو هلال أيضاً : الميثاق هو توكيد العهد !
(35)الفرق بين الحب والودّ : أن الحب يكون فيما فيه طباع وفيما ليس فيه .. والودّ يكون فيما فيه طباع فقط !
فتقول: أحب فلاناً وأودّه .. وتقول : أحب الصلاة .. ولا تقول أودّها ! لأن الإنسان فيه طباع والصلاة ليس لها طباع !
(36)الفرق بين الدلالة والبرهان : أن البرهان يكون بالقول فقط .. والدليل يكون بالقول وبغير القول !
- الفرق بين التفكّر والتدبّر : أن التدبّر هو التفكير في العواقب .. والتفكّر هو التفكير في الدلائل !
(37)الفرق بين العلم والمعرفة : أن العلم يكون العلم بالشيئ مجملاً .. والمعرفة العلم بتفاصيل هذا الشيء ويقال : المعرفة يسبقها جهل والعلم قد يسبقه وقد لا يسبقه، لهذا يقال : إن الله عالم ولا يقال عارف
(38)الفرق بين العلم واليقين : العلم هو العلم بالشيئ على حقيقته على سبيل الثقة واليقين هو الارتياح التام بحقيقة علمه به وسكون النفس لذلك !
(39)الفرق بين التذكير والتنبيه : أن التذكير بالشيئ الذي يكون الشخص الذي تذكره عالماً به ونسيَه ..
والتنبيه يكون لما هو معروف ولماهو غير معروف !
(40)الفرق بين الشك والظن : أن الشك هو تساوي طرفي المشكوك فيه لا إلى هنا ولا إلى هنا والظن : هو رجحان أحد الطرفين على الآخر من غير جزم به !
(41) الفرق بين الجهل والحمق : أن الحمق : هو الجهل بأمور معروفة لعامة الناس والجهل : يكون بامور غير معروفة للأغلبية !
(42) الفرق بين القديم والعتيق : أن العتيق هو مايُدرك جنسه فيكون عتيقاً بالنسبة له والقديم : لايشترط أن يدرك جنسه .. فنقول عن السماء قديمة ولا نقول : عتيقة .. لأنه ليس لها مثيل فتكون عتيقة بالنسبة له !
(43)الفرق بين الحسد والغَبْطة : الغبطة : أن تتمنى أن يكون لك مثل حال الرجل من غير تمني زوال نعمته والحسد هو تمني زوال النعمة عنه !
(44) الفرق بين الغضب والغيظ : أن الغيظ يكون على النفس وعلى الغير أما الغضب فيكون على الغير فقط !
(45) الفرق بين الأخذ والتناول : أن التناول هو أخذ الشيء للنفس خاصّة والأخذ للنفس وللغير !
(46) الفرق بين الشبَه والمِـثل : أن الشبه يستخدم في الأشياء الحسّية والمثل في الأشياء المعنوية
(47)الفرق بين النصيب والحظ : أن النصيب في المحبوب والمكروه .. والحظ في المحبوب فقط وإذا ورد الحظ للمكروه فهو على سبيل الاستعارة فقط
(48)الفرق بين الهدية والهبة : أن الهدية هي مايعطيه المهدِي ليتقرب ويتودد به إلى المُهدى إليه والهبة أن يعطيه بغير قصد التقرب والتودد !
(49) الفرق بين الفقير والمسكين : أن الفقير الذي يسأل والمسكين الذي لا يسأل والفقير الذي يجد قوت يومه ولكنه قليل .. والمسكين هو الذي لا يجد شيئاً !
(50) الفرق بين الصعود والارتفاع : أن الصعود يكون خاص على الارتفاع في المكان .. أما الارتفاع فيكون في المكان وغيره مثل قولنا : ارتفع أمر فلان أو صوته ..!
(51) الفرق بين الحلال والمباح : أن الحلال هو الذي عُلم إباحته بالشرع .. والمباح الذي لم يحرم ولم يذكر أنه حلال ..!
(52)الفرق بين المحظور والحرام : أن المحظور يقال لماكان منهياً عنه سواءً كان محرّماً أو غير محرّم في الشرع والحرام هو ماكان منهياً عنه نهي تحريم في الشرع ..!
(53) الفرق بين الظلم والجور : أن الظلم يكون في الحكم .. والجور يكون في المعاملة تقول : جار الحاكم .. إذا لم يعدل .. وتقول : ظلم فلان إذا اعتدى بمظلمة على أحد !
(54)الفرق بين الإثم والخطيئة : أن الخطيئة تكون من غير تعمّد .. والإثم لايكون إلا تعمّداً ..!
